God is love

God is light


(Christian Service for Evangilisation & Edification )

Serving Christ

Welcome to Christian Library website

Attention: open in a new window. PDFPrintE-mail

The christian Library is a non-profitable service aiming to distribute the holy book and Christian publications that reveals the biblical truth for the salvation of sinners and proper building of believers.



الصلاة دائمًا


(.. مواظبين على الصلاة ( رو 12: 12


شيئان ضروريان لطبيعتنا الجديدة ولبقائها في حالة انتعاش دائمًا: وهما قراءة الكلمة والصلاة. لا يمكننا أن نهمل أحدهما إذا كنا نرغب أن تكون قلوبنا بل حياتنا هي صدى لنعمة الله المُعطاة لنا.


فإذا أهملنا قراءة الكلمة فهناك الخطر على صلاتنا بأن تصبح مجرد رغبات جسدية بدلاً من عمل الروح القدس الذي «بحسب مشيئة الله يشفع في القديسين». فنحتاج أن تكون طلباتنا لنوال البركة الروحية في جو كلمة الله، وبرفقة الرب يسوع المسيح نفسه وبقوة الروح القدس.


ومن الناحية الأخرى يوجد خطر عكس هذا هو أن القراءة بدون صلاة تُفضي إلى ملء الذهن بالمعرفة العقلية التي تؤدي إلى حالة برود وعدم إثمار روحي وتصبح بلا قوة، بل تظهر فيها روح الكبرياء.


فلا يوجد شيء يضعف الحياة الروحية أكثر من أن يكون العقل مشغولاً بالحق المقدس بينما القلب والضمير يبقيان غريبين عن قوته. لا يمكن أن يكون هناك سبب لانحطاط الحالة الروحية أكثر من إهمال الصلاة.


دعنا نقتدي بالمسيح مثالنا وشعارنا. لقد بدأ واستمر وأنهى كرازته بالصلاة: فنقرأ عنه في الأناجيل أنه صلى عند معموديته، وكان يعتزل ويصلي في البراري، وكان يقضي الليل كله في الصلاة، وكان يصلي منفردًا، وأخذ بطرس ويوحنا ويعقوب وصعد إلى جبل ليصلي، وجثا على ركبتيه وصلى، وكان يصلي بلجاجة. وفي نهاية أيامه العجيبة على الأرض، وفي وسط نضاله على الصليب كان يصلي لأجل أعدائه!!


ثم فكِّر في بولس الذي حثَّنا على أن نتمثل به، كما كان هو متمثلاً بالمسيح. دعنا نفكر في أعماله الشاقة المتعلقة بالتبشير بالكلمة وفي الوقت نفسه ـ بقدر ما سمحت له الظروف ـ كان يتابع عمله كصانع خيام. عندئذٍ نتعجب! كيف كان يجد الوقت للصلاة؟ لكننا نقرأ عنه أنه كان "يصلي بلا انقطاع".


وبدون شك سوف نرى في المجد أن كل بركة للقديسين وخلاص للخطاة كان مسبوقًا بصلاة حارة مؤثرة من أُناس كان جهادهم في السماء أكثر من الأرض  رجال ونساء مثل أبفراس (كو 4: 12


ليتك أيها القارئ العزيز تغتنم كل فرصة للصلاة، وسوف تتمتع بنتائجها المباركة.



«The grace of God that brings salvation has appeared to all men.» (Titus 2: 11)


Grace or graciousness – the thought of being dependent on the grace of another person doesn’t normally please us. When it is a matter of our own well-being or misfortune, we like to take things into our own hands and act. Whenever help is needed from others, we tend to offer to recompense their efforts in some way. Depending on graciousness goes against the grain: it seems dishonorable.

When it concerns God, can we possibly claim any honor for ourselves or try to repay Him in any way? Most certainly not! Before Him all are debtors. His goodness is shown daily. He is the great Giver, «since he gives to all life, breath and all things» (Acts 17: 25). Which of us could bring Him the honor due to Him? Then there is another question: do we carry out His will? Do we ask after Him at all? Or have we lived apart from God day by day and sometimes consciously transgressed His commandments?

This debt cannot be wiped out by any efforts on our part, by sacrifices or good works. It can be remitted only way of grace, provided a person’s debt has been recognized and refuge taken in God’s grace. His grace has appeared, as today’s text states. When did that happen? When Jesus Christ, the Son of God, came to this earth as a Man in order to suffer the judgment of God here for sinners, «bringing salvation».

«In him we have redemption through his blood, the forgiveness of sins, according to the riches of his grace» (Ephesians 1: 7).




"It is God who justifies. Who is he who condemns?"

                                                                           (Romans 8 : 33-34)




Every single person has sinned and is guilty before God. He must therefore expect God's righteous judgement, which brings with it condemnation. But if God, as the supreme authority, justifies somone, then it means that he is pronounced free of any guilt and declared righteous. Whoever has been justified, need no longer fear punishment.


But how can God pronounce guilty persons free, yet pass a just sentence at the same time? Because Christ bore the punishment on the cross for all who believe in Him. His blood is the eternally valid basis of our justification. The believer is "justified by His blood" (Romans 5 : 9).


Now how can we be shure that Christ truly suffered vicariously for others on the cross and that His work of redemption  was accepted by God? Because He "was raised for our justification" (Romans 4 : 25). The resurrection of the Lord Jesus is the proof of the believers' justification.


What motivated God to declare people just? No merit of our own, but solely His grace is the source of our justification. We are "justified freely by His grace" (Romans 3 : 24).


Whom does God pronounce just? Everyone who has faith in the Lord Jesus Christ and His work of atonement : "By Him everyone who believes is justified" (Acts 13 : 39). Faith is the way and the sole basis on which a person can become righteous before God. "Knowing that a man is not justified by works of the law, but by faith in Jesus Christ" (Galatians 2 : 16).



blog comments powered by Disqus